Размышления, лекции и материалы о сикхской традиции, истории и духовной практике.
Подобные искажения созданы конкурирующими за "аудиторию" и за "сознание" людей учениями, институтами, и усиливаются туристическими и паломническими бизнесами, которые всегда рады, например, в 20-м веке обнаружить "сокрытое место где медитировал Гуру Гобинд Сингх (покинувший мир в 1708 году) и сделать такое место активной туристической зоной. Далее, придумать, что Гуру Гобинд Сингх написал комментарий на Рамаяну […]
6. Шестой стих удаляет все ограничения, повторяйте его, когда вы чувствуете себя ограниченным, загнанным в угол, пойманным в ловушку и т. д. Вспомним, что 5-ый паури был о том, что Хукам – это то, что не поддаётся контролю, управлению. Это живая эволюционная сила внутри нас, что одновременно ощущается нами как "высшее Я", но одновременно как […]
Некоторые Сикхи, придерживающиеся своего рода ритуалов от которых призывал отказаться Нанак, объясняют это так: "Мы не такие, как Гуру Нанак. Мы так не можем. Нам всё ещё нужны ритуалы". А попытку следовать учению Гуру Нанака так, как Нанак и описывал, они могут трактовать как высокомерие: "Чтобы следовать учению Гуру Нанака, нужно быть таким как Гуру […]
5. Пятый стих следует повторять, когда вас наполняет чувство неудачи. Хм, нечто похожее на то, что уже было в четвёртом стихе, не так ли? Но с большим акцентом на некую "неудачу" и "злой рок". Пятый стих является сравнительно большим. Разберём его постепенно. 📖 Thapeya Na Jaye Keeta Na Hoye ➖ Thapeya (ਥਪਿਆ) – Придумано, создано, […]
3. Третий паури преобразует нехватку в достаток, депрессию в возвышенность, низкую самооценку в совершенную уверенность в себе" Второй паури закончился на том, что Хукам – должен быть найден внутри. Это верно для всех практикующих. Таким образом, поведение и мышление, проистекающее вне Хукама, будет устранено. Этот внутренний авторитет, берущий начало за пределами нас, невозможно не принять […]
1. Первый стих противостоит депрессии. Он поможет вам выйти даже из самой глубокой депрессии, неуверенности, кошмаров и потерь. Первый стих нам хорошо известен. Он говорит о том, что "внешние" методы не работают. Сколько не купайся в священных водоёмах (хоть в Амритсаре, хоть в Ганге или где-то ещё) – это не поможет тебе избавиться от определенного […]
На изображении Гуру Рам Даса находится отрывок из ANG 966 или ANG 968 (в других версиях) с текстом: ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਜਿਨਿ ਸਿਰਿਆ ਤਿਨੈ ਸਵਾਰਿਆ ॥ dhann dhann rāmadās gur jin siriā tinai savāriā . Слава, Слава Раамдаас Гуру; Тот, кто его создал – сделал его Совершенным. Здесь выражается двойное восхваление Гуру Рам Даса […]
Развитие сикхизма, 1539–1581 Гуру Рам Дас выкопал пруд, который назвал Амритсар, прудом нектара в 40 км к северо-западу от Гоиндвала. Он был построен под руководством Бхаи Буддхи. Вокруг этого пруда возникли многочисленные поселения. Всё это место стало популярно называться Guru ka Chak или Chak Guru или Chak Ram Das или Ramdaspura. Некоторые мелкие торговцы и […]
Гуру Рам Дас Начал Строительство Амритсара. Тогда ещё именуемый как Бхаи Джетха, Рам Дас был призван Гуру Амар Дасом выбрать место для себя. На расстоянии 40 км от Гоиндвала он выбрал участок джунглей, окруженный деревнями Гилвали, Гумтхала, Султанвинд и Тунг, где был святой пруд с водой. Строительство началось в 1573 году. Считается, что этот год […]
Мата Сулакхни: как вдохновляющая ролевая модель Действительно удивительно, как Гуру Махал Сулакхни Джи тихо и эффективно поддерживала усилия, направленные на осуществление всех желаний Гуру Нанака. Доктор Раттан Сингх Джагги в своем предисловии к книге «Гуру Нанак Бани» называет ее той, кто помогла осуществить Великую Революцию Гуру Нанака. Именно благодаря ее высшему сотрудничеству Гуру Нанак Дев […]
