КАК ГУРУ ГОБИНД ОТПРАВИЛ (НЕТ) СИКХОВ ИЗУЧАТЬ ВЕДЫ
Отрывок из готовящейся к переводу книги "Hijacking of Sikhi"
Многие из нас слышали эту историю, как Гуру Гобинд отправил своих сикхов изучать Веды в Каши (Бенарес, Варанаси), узнать "как там оно у них устроено". И, когда те сикхи вернулись после своего изучения, их уже, таких хороших, "не приняли обратно".
Что якобы было целью:
📌 Изучение санскрита и ведической / брахманической литературы.
📌 Быть способными понимать веды, шастры, возможно, вести диалог с брахманами и другими учёными, чтобы укреплять духовную и интеллектуальную базу сикхской общины.
📌 Эта группа стала позже известна как “нирмалы” (Nirmala) — “чистые / незапятнанные” — орден или направление в рамках сикхизма, которое сочетало в себе знание санскрита, веданты и философское / богословское обучение.
Отрывок из данной книги разбирает этот эпизод.
__
Нирмалы выдумали историко-философскую ложь, чтобы утвердить свою легитимность среди сикхов. Они создали фальшивый нарратив, будто Гуру Гобинд Сингх приказал пятерым сикхам стать и оставаться безбрачными (брахмачари). Затем он якобы велел им отправиться в Каши (ныне Бенарес), чтобы изучать санскрит и духовность Вед.
Писатель-нирмала Гьяни Гьян Сингх в своей книге Panth Parkash пишет, что Гуру Гобинд Сингх выбрал Рам Сингха, Карм Сингха, Ганда Сингха, Вир Сингха и Собха Сингха, чтобы они отправились в Каши якобы из-за их отличительного поведения в компании десятого Гуру. Все пятеро и их ученики (чейлас) якобы всегда носили белое, были спокойными, жили в безбрачии и много медитировали.
Говорят, что Гуру Гобинд Сингх разрешил им всем снять сикхское облачение и отправиться в Каши, переодевшись брахманами.
Этот рассказ — очевидная выдумка, и вот восемь причин:
ПЕРВАЯ: Помимо знания бридж и фарси, Гуру Гобинд Сингх был знатоком санскрита, как и в традиции Гуру Нанака и Гуру Арджуна. В SGGS есть бании Гуру Нанака и Гуру Арджуна на санскрите и пракрите, например Salok Seheskrtitee Mehla 1 и Mehla 5.
Сикхи уже имели доступ к санскриту в духовном контексте. Следовательно, не было нужды отправлять сикхов в Бенарес изучать санскрит.
ВТОРАЯ: У Гуру Гобинд Сингха уже были санскритские учёные при его дворе. Например, Кирпа Раам Дуут был выдающимся санскритским учёным, обучавшим сикхов. Даже в Пенджабе было много знающих санскрит.
Поэтому маловероятно, что наши гуру отправили бы сикхов в Бенарес учиться языку.
ТРЕТЬЯ: Решение Гуру Гобинд Сингха отправить пятерых сикхов в Каши, переодетыми брахманами, предполагает обман и хитрость. Чего боялся Гуру? Что брахманы в Каши раскроют обман? Это порочит саму идею. Если бы у Гуру не было иного выбора, кроме как отправить сикхов туда переодетыми, это означало бы, что он не способен сам обучать своих последователей.
ЧЕТВЁРТАЯ: Если Гуру действительно хотел, чтобы пятеро сикхов пошли к брахманам в Каши, зачем тогда сам Гуру Нанак ходил туда лично, зная их ритуализм и критикуя брахманов? Гуру Нанак ходил туда, чтобы критиковать, а не учиться.
ПЯТАЯ: Девять предыдущих гуру не считали нужным изучать "духовность" Вед. Почему тогда десятый Гуру внезапно решает, что это нужно?
ШЕСТАЯ: Гристх (жизнь домохозяина) — основной принцип Сикхи. Все наши гуру, кроме восьмилетнего Гуру Хар Кришана, были гристхами — женатыми с семьями.
Гурбани, как содержится в SGGS, критикует веды и осуждает безбрачие. Поэтому немыслимо, что Гуру Гобинд Сингх выбрал бы пятерых сикхов за их безбрачие.
Это также делает безбрачие добродетелью, что противоречит Сикхи и принципам Гурбани.
СЕДЬМАЯ: Писатель-нирмала Гьяни Гьян Сингх сам признал, что употреблял опиум (наркотики) регулярно. Что можно сказать о достоверности такого писателя, кроме того, что он стремился легитимизировать собственные верования?
ВОСЬМАЯ: История также противоречит заветам Гурбани о Каши, изучении вед и учении брахманов.
Следующие стихи из Гурбани ясно это показывают:
Гуруджи Мехла 3
ਨਾ ਕਾਸੀ ਮਤਿ ਊਪਜੈ ਨਾ ਕਾਸੀ ਮਤਿ ਜਾਇ ॥
Na Kashi Mutt Upiye, Na Kashi Mutt Jaye.
(SGGS 491)
Значение:
Просветление не рождается и не теряется в Каши.
Понимание исходит от связи с Шабдом Творца.
⬇️
