В поисках БОГОВ!
Мониндер Сингх
(terahukm@gmail.com)
Sikh Bulletin 2019 Issue 3
Часть 2.
Через некоторое время я познакомился с Сардаром Гурчараном Сингхом Джеонвалой из Singh Sabha International, Canada, и через него мне довелось встретиться с Сардаром Индером Сингхом Гхаггой и полковником Манмоханом Сингхом Скаутом. Я прочитал книгу Гхагга-джи «Gurmat sidhantan di kasvatti te pauranak kathawan da antt» и книгу Скаут-джи «Jap Bani-543» — черновик перевода «Джап», написанный с освежающе иной точки зрения.
Обе эти книги сделали с моим умом то, что шиномонтажник делает с проколотой машинной шиной. Книга Гхагга-джи не только познакомила меня со всеми персонажами индуистской мифологии, но и просветила меня в том, что реальность этих персонажей скрыта в истории арийских и дравидийских племён. Обе эти книги помогли мне понять, что девятый паури «Джап» джи не обещает статус так называемых «богов», а на самом деле говорит, что Гурбани раскроет вам подлинную реальность этих «богов».
Книга Индера Сингха Гхагги говорит о каждом персонаже индуистской мифологии, который упоминается в Guru Granth Sahib: от Брахмы до Шивы, от Рам Чандры до Кришны, о Читрагупте, Ямрае, Дхарам Радже и многих других. По главам он сначала рассказывает, что об этом конкретном персонаже говорится в Hindu Mithyahaas Kosh и в Mahan Kosh Бхаи Кан Сингха Набхи. После этого он приводит стихи, где упоминается соответствующий бог или богиня. Он не только истолковал эти стихи в правильном контексте, но и показал удивительную вещь: даже самого описания из Hindu Mithyahaas Kosh более чем достаточно, чтобы разрушить миф о божественности этих фигур.
Одно становится совершенно ясно: большинство этих персонажей являются вымышленными или гиперболизированными — как, например, Хануман, Вишвакарма, Дхарам Радж, Ямрай, Читрагупта и другие. Согласно индуистским мифологическим источникам, в детстве Хануман проглотил Солнце, а когда Индра ударил Ханумана в лицо своей ваджрой, Хануман выпустил Солнце наружу через анальное отверстие, после чего его лицо навсегда стало вмятым, а зад — красным. Вот это да! Теперь у нас есть раскрытие ведической «науки», объясняющей, почему у каждой обезьяны вмятое лицо и красный зад.
Сходной степени абсурдности достигает и другая история — о Вишвакарме, который выдал свою дочь замуж за Солнце. Позже, когда дочь пожаловалась на слишком высокую температуру своего мужа, Вишвакарма отвёл Солнце на свою фабрику, немного «обрезал» его и установил ему температуру в соответствии с пожеланием дочери.
Но самая интересная часть состоит в том, что некоторые из этих историй не являются полностью вымышленными или мифологическими. Рамчандар, Раван, Махишасур, Индра, царь Бали и другие, безусловно, гиперболизированы. Становится понятно, что Индра был могущественным царём арийских племён, который истребил бесчисленное множество коренных жителей Индийского субконтинента, известных как дравиды. С другой стороны, Раван, Бали, Махишасур были очень сильными и при этом популярными местными царями, которых победили и убили с помощью обмана, коварства, предательства, хитрости и силы. Ловко, хотя и неудивительно, арии для будущих поколений представили свою борьбу с дравидами как борьбу «богов против асуров» и подали её так, будто она произошла сотни тысяч лет назад в каком-то ином мире. Всё это противостояние арии изложили так, будто сами они были божественными воплощениями, тогда как асуры (дравиды) были какими-то страшными демонами.
Чтобы оправдать геноциды и войны, такая стратегия — демонизировать врага в сознании широких масс — оставалась популярной в разные эпохи, в разных географических регионах и империях. В римской истории римляне называли германских воинов «варварами», в то время как многих из самих себя они объявляли богами. Точно так же фараоны Египта и шахи Персии тоже правили как божественные сущности. В XVIII веке, когда Британская империя начала расширяться в разные страны, она представила это как борьбу «цивилизованных против нецивилизованных».
