Примечание:
Существует мнение, что поскольку Сикхские Гуру использовали имена и образы индийской мифологии, то они признавали реальность Индийских Богов, в каком-то смысле, почитали их. Поэтому, имена этих Богов так и надо оставлять – не надо ничего переименовывать или переопределять при переводе. Это Ведантический подход. Подход, похожий на тот, который говорит, что "СГГС – это Пятая Веда".
Однако, Татт Гурмат подход – это интерпретация Гурбани с помощью Гурбани, не используя никакие иные духовные источники.
Медитация на эти строки может помочь понять, почему используются имена тех или иных божеств.
Медитация на этот шабд и его изучение может раскрыть понимание, что Гурбани – это не пятая Веда.
(Тем более, уже давно существует Самаведа (о которой Бхаи Гурдас говорит в своём Ваар) – которая тоже является песенной)
Холст духовных концепций при Гуру Нанаке – уже был исписан. Нанак и другие Гуру замечали – как за теми или иными божествами люди порой видят или говорят об одной и той же Внутренней Реальности. Поэтому, Гурбани часто использует те или иные существующие образы – но докрашивает и переопределяет их.
Поскольку буквальных переводов и так много, то для прояснения, в этом канале, мы всё же переводим метафоры – поскольку для русскоговорящего читателя индийские божества вряд ли являются обыденной повседневностью. Скорее, при знакомстве с Сикхизмом, они будут отсылать его к Индийскому миру, в то время как эти имена были использованы лишь из-за исторического контекста.
Если мы не будем брать во внимание принцип – трактовкать СГГС только через СГГС, а трактовать через Веды – то мы можем превратиться в "ведического сикха", каких уже существует много, и упустить сокровище которое есть в Гурбани. Важно, на каком-то этапе, когда нам уже кажется что мы Сикх – трезво себе признаться – нам ближе Веданта, или СГГС.
Потому что нам могут абсолютно не нравиться Сикхские элементы, а нравиться Ведантические или Йогические – в то время как мы можем думать, что нам нравится именно Сикхизм. Приняв Сикхизм, зайдя в него, мы можем обнаружить, что всё то что нам нравилось – на самом деле отсутствует в нём, и даже иногда сильно критикуется. И наоборот. В результате, мы можем застрять посередине – и не в Сикхизме, и не в Веданте, а в очень неудобном положении, о котором себе может быть сложно признаться. Эта статья и канал призваны внести ясности и наладить ожидаемое и действительное.
Более подробно о том, как Сикхизм видит те или иные реалии, можно прочесть здесь: https://t.me/sikh_panth_ru/107
