СИКХИ (СИКХИЗМ) И КУНДАЛИНИ
перевод статьи с комментариями автора канала.
(в статье автор опирается на наиболее распространенную в современном обществе систему чакр)
ਕੁੰਡਲਨੀ ਸੁਰਝੀ ਸਤਸੰਗਤਿ ਪਰਮਾਨੰਦ ਗੁਰੂ ਮੁਖਿ ਮਚਾ ॥
Kundalini surjhee satsangati parmaanand guroo mukhi machaa
Перевод: Кундалини распутывается в Сатсангате; через Слово Гуру они наслаждаются Высшим Блаженством. (SGGS 1402)
Комментарий: чтобы не было путаницы и замешательства в однозначном понимании, под "слово гуру", под "гур-бани", можно понимать "амрит наам".
Амрит (перевод: ~ не-умирающее) – это тот надар (~шактипат), та благодать, которую человек получает от божественного измерения. Поскольку божественное – Едино и Единственно (Эк Ооангкар), и нет второй божественности по отношению к ней, то эта божественность – неумирающая (Акаал Мурат) и не рождающаяся (Аджууни), поскольку пребывает вне двойственности. Соответственно, получая Амриту (как благодать от божественности), человек переживает ощущение вечности / бессмертия на духовном уровне.
Амрит Наам (неумирающее слово), или Гурбани, Гуршабд (слово Гуру) – можно понимать примерно одинаково, за исключением того, что иногда может иметься в виду "внутреннее повеление", исходящее из Хукама (а не из Хоумэ = ограниченного "я"), сопровождающееся соответствующим переживанием, связанным с Амрит (в виду природы своего происхождения)
Примечание: слово в оригинале записано как "кундалани"
Автор строки: Бхатт Гайанд . Он не был сикхом. Это очень важный факт. Второй важный факт: эта строчка взята из гимна, посвященного восхвалению Гуру Рам Даса (Савайи). Её следует интерпретировать по отношению к контексту всего текста.
Именно благодаря Бхатту Гайанду слово "вахегуру" стало ассоциироваться с Сикхизмом. Именно благодаря этому отрывку стали возможны манипуляции текстом для создания мифа о том, что Гуру Рам Дас – ввёл Кундалини Йогу в Сикхизм. и вообще, любые связи кундалини йоги с сикхизмом обычно пытаются протиснуть именно через эту страницу Гурбани. Однако, её автор – не сикхский гуру. Ни один сикхский гуру не использовал в гурбани слово "вахейгуру", и, как подсказывает поиск, не использовал слово кундалини – т.е. вообще не говорил об этом. Бхатт Гайанд, не будучи сикхом, обращался к своей картине мира, восхваляя Гуру Рам Даса. Соответственно, это послужило почвой для разного рода дальнейших ухищрений, "угонов" сикхизма под свои задачи (в том числе, йогические), манипуляций.
Эта статья не несёт прямого намерения критиковать кундалини йогу, а скорее разбирает тему сикхизма и кундалини йоги – через гурбани. Кундалини йога может быть полезной и трансформирующей сама по себе. Сикхизм может быть полезным и трансформирующим сам по себе. Они могут быть особенно полезны – друг с другом, при особом подходе. При этом, история создания кундалини йоги в её сикхском варианте может – может натолкнуть нас на выявление некоторых удивительных противоречий, подтасовок фактов, и прочего. Что, опять же, является само по себе – отдельно-стоящим аспектом. Всё когда-то было создано, и уже давно ничего не создаётся с чистого листа.
Это было небольшое введение. Далее приступим к переводу статьи.
