Продолжение статьи о Знакомстве с Гуру Нанаком.
Гуру Гобинд Сингх, десятый Гуру, знал о рождении Гуру Нанака в Вайсакхе, поэтому он тоже выбрал Вайсакх 1699 года для создания Хальсы. Это должен был быть один полный круг. Это должно было ознаменовать завершение Сикхи Гуру Нанака. Когда сикхи празднуют Вайсакхи – они празднуют ОБА праздника – рождение своего ОСНОВАТЕЛЯ Гуру Нанака и свое СОБСТВЕННОЕ рождение как Хальсаса. Сикхи, очевидно, так и поступали, пока писатели-сакхи почти полностью не проникли в ментальность сикхов и не изменили дату рождения Гуру Нанака на Катик.
Гуру Нанак написал много бани – все они содержатся в «Гуру Грантх Сахиб Джи». Девятьсот сорок семь его шабдов и салок содержатся в «Гуру Грантх Сахиб». Сколько из этих шабдов прочитали сикхи? Сколько мы поняли? Сколькими мы поделились с остальным человечеством, для которого была предназначена духовность Гуру Нанака? Сколько наших раги , – проповедуют парчараки , дадхи и киртании – не прибегая к каким-то недоделанным сакхи , чтобы исказить их смысл? Сколько мы пытались применить его бани в своей жизни? Эти 947 шабдов и есть настоящий Гуру Нанак. Эти 947 шабдов — божественное просветление Гуру Нанака и Божественный дождь благословений, который он принес.
Будем ли мы продолжать быть слепыми и бесплодными, чтобы игнорировать эти 947 шабдов, которые говорят нам о настоящем Гуру Нанаке, и вместо этого связываться с тем, что в основном является полуиспеченными, наполовину приготовленными, заведомо ложными, полуложными историями, называемыми сакхи , которые являются плагиатом/украденными от других – особенно от более "крупных звезд тёмной ночи" (Тари Чупи), о которых говорит Бхаи Гурдас джи? (речь идёт о плагиате сакхи других духовных традиций Индии)
Давайте просто возьмем один стих Гуру Нанака:
ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਨਾਨਕ ਲਿਖਿਆ ਨਾਲਿ ॥ ੧ ॥
Hukum Rajayee Chalna, Nanak Likhiya Naal.
Это на первой странице «Гуру Грантх Сахиб». Строка отражает суть просветления Гуру Нанака для всего человечества – Хукам .
Сикхи Гуру Нанака рассказывает о Хукаме – о попытках узнать и понять Волю Создателя; о желании соблюдать ( чална ) и прожить свою жизнь в рамках этой воли; о желании быть неотъемлемой частью этой воли ( ликхия наал ), и о том, чтобы сделать волю Творца предметом нашей духовной жизни ( раджайи ).
Если кто-то применит послание только этого ОДНОГО стиха Гуру Нанака, 90 процентов сакхи Джанам Сакхи рухнут , потому что они показывают, что Гуру Нанак идет против Воли Создателя. Как может Гуру говорить нам, сикхам, чтобы мы знали, понимали и соблюдали Хукам Творца , в то время как он сам разрушал Хукам на каждом этапе пути, в каждой сакхи?
Если бы мы прочитали Бани Гуру Нанака, мы бы знали, что его спутником является Мардана, которого Гуру Нанак поместил в SGGS в трех местах. Мы знали бы, что Бала не существует, потому что в 947 шабдах (и 40 ваарах Бхаи Гурдас джи) Бала не упоминается ни разу.
Мы, сикхи, должны вылечить слепоту, на которую указывает нам исламский светила доктор Икбал. Лечение находится в просветлении 947 шабдов Гуру Нанака и остальной части Гурбани. Нам также необходимо преобразовать наши бесплодные сердца и души, чтобы мы могли вместить благословение, которое принес нам Гуру Нанак. Чтобы оросить эти бесплодные сердца и души, нужно снова услышать послания Гурбани .
Есть ли надежда для нас, сикхов? Какая может быть надежда, если сикхи не могут даже правильно определить дату рождения своего основателя? Какая может быть надежда, если сикхи больше верят в несуществующего Бхаи Балу, который фальсифицировал дату рождения Гуру Нанака до Катика, чем в Бхаи Гурдаса, который говорит нам, что это было в Вайсакхе? Какая может быть надежда, когда образованные, но глупые сикхи говорят нам, что дата рождения не имеет значения, важно то, что мы следуем его посланиям. Какая может быть надежда, когда ясно как божий день, что его посланиям не следуют.
В 2024 году исполняется 555 лет со дня рождения Гуру Нанака, нашего Гуру. Можно почти услышать крик души Гуру со страниц GGS: Хватит тьмы и духовного бесплодия; прийди к тому же просветлению, что и Гуру Нанак:
ਗੁਰਬਾਣੀ ਇਸੁ ਜਗ ਮਹਿ ਚਾਨਣੁ ਕਰਮਿ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਏ ॥ ੧॥СГГС 67.
Gurbani Es Jug Mein Chanan, Karam Vasei Mun Aiye.
Гурбани – это просветление ( Чанан ), внутри которого божественные благословения ( Карам ) наполнят сердце просветленного.
От нас, сикхов, зависит, отметим ли мы 555- й день рождения как просветленные люди. От нас зависит, продолжим ли мы нашу слепоту и прибегнем к бесплодным и бессмысленным способам зажечь 555 ламп, подарить SGGS 555 роз, совершить 555 троп Акханда , прикрепить 555 алмазов к palkee, или заставим 555 вертолетов пролетать над Дарбар Сахиб, или подарим Нанака Сахиб дождь из цветов 555 различных сортов. Список бесплодных путей длинный, разнообразный, расточительный, бессмысленный и бесконечный. Более того, это не то, чего хотел бы Гуру Нанак.
Это эссе представляет собой переработанную версию того, что впервые появилось в The Sikh Bulletin, USA Vol 1 2019. Сейчас автор является главным редактором издания. С ним можно связаться по адресу dhillon99@gmail.com.
