ГДЕ ПОЧИТАТЬ ПРО ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРОСТУПКА, "ГРЕХА" (PAAP) в ГУРБАНИ?
ПРАВИЛА ЧТЕНИЯ.
1. Весь SGGS 920. Читать KhojGurbani перевод. Он является адекватным.
Simret Sastar Punn Paap Bichardey Tateiy Saar Na Janee II Tateiy Saar Na Janee Guru Bajho Tateiy Saar Na Janee II
Чтение смрити и шастр – приводит к размышлению в категориях (пуун) добродетельных поступков и (паап) проступков, грехов – основанных на суевериях; Это не приносит осознание Настоящей Реальности.
Из этой строчки мы видим обоснование, почему в Гурбани нет того определения греха, которое есть в Авраамических религиях.
Как вы можете посмотреть из скриншотов, некоторые переводы сделаны так, чтобы вы считали, что читающие смрити и шастры – идиоты. Это снова указывание пальцем на других. Такие переводы стоит интерпретировать как процессы и действия. Как то, с чем сталкивались физические Гуру в их эпоху, в их время, и то, что они замечали. Свои замечания они писали в Гурбани.
⬇️
👆🏻 Просто представьте себе сознание самого обычного человека, который постоянно читает шабды, указывающие на несовершенство всех остальных, причем, часто безо всякого на то обоснования.
2. SGGS 153: https://www.khojgurbani.org/shabad/153
Kaam Krodh Maya Meh Cheet. Jhooth Vikaar Jagey Hett Cheet II Poonji Paap Lobh Kee Keet II Tat Taree Mun Naam Sucheet II Poonji
Отвлеченное майей, мирской игрой, сознание одолевают желание и гнев, когда его желание не исполняется.
Такое сознание загипнотизировано преходящим миром объектов.
Ум аккумулирует запас греховной жадности.
Ум забывает о Наам,
забывает, что Истинно необходимо для того, чтобы переплыть мирской океан.
Порок (паап) в Гурбани — это забывать о Хукаме, о причине и источнике всего.
Добродетель (пунья) — помнить об этом, идти путём Хукама и становления его шабдом.
Уникальность пути Нанака в том, что только Dya, сострадание, получение обратной связи от реальности, позволяет нам истинно оценить — что в той или иной ситуации порок или добродетель. Нанак не предлагает нам привязываться к фиксированным представлениям о чём-то — в этом уникальность его пути.
