Йоги Бхаджан. Часть 3.
7. Магические элементы Гурбани, о которых говорит "Йоги Бхаджан", из разряда шабда Гуру Арджан Дева (посвященному Гуру Рам Дасу) "Мера Ман Лоче", известного как шабд Хазарей. Притягивание родственной души, поиск супруга и так далее. Или то, что, например, 13-ый паури развивает оккультные способности, если его повторять.
Это очень легко критиковать. Очевидно, что в шабде Хазарей никто себе не ищет супруга. А Гуру Арджун Дев пишет о том, как тоскует по своему Гуру, и в 4-м стихе (Бхааг Хоа Гур Сант Милайа) он встречается со своим Гуру. Однако, у автора в его извилистом духовном пути, есть опыт, который подтверждает – не на однократной основе, что подобное чтение как привлечение родственной души – работает. Но это не обязательно будет ваш супруг. Однако, это будет тот человек, с которым вы, возможно, будете дружить до конца жизни, десятилетиями, и этот человек будет вашим лучшим другом, духовным собратом. Также, вы сможете обрести понимание природы подлинной любви и подлинного томления по Богу. При этом, автор также должен предупредить, что если вы, встретив такого человека, сильно обрадуетесь, сблизитесь и начнёте жить как манмукх, а не как гурмукх – то всё это рискует треснуть и развалиться. Поэтому, чтобы не развалилось – надо жить духовной жизнью.
Про оккультные способности. Сперва вспомним, что в 29-м паури пишется:
Aap Nath Nathi Sabh Ja Ke Ridh Sidh Avra Saad II
Что переводится примерно как то, что Высший Единый Владыка Управляет Всем, посему увлекаться оккультными знаниями, магическими силами – будет уводить человека в сторону от Реализации.
То есть, опять легко покритиковать Йоги Бхаджана. А-яй-яй, какой негодяй. Совсем не разбирается в учении! Не видит очевидного, в рамках одного писания.
Паури 13:
Munney Surt Hovey Mun Budh IIДуховное состояние обладателя Божественных Качеств (Маннэ) пролегает в принятии их (божественных добродетелей) на всех уровнях разума (подсознания, сознания).
Не это ли есть Истинная оккультная сила? Когда ваше сознание настолько глубоко принимает Творца?
085 "Если ты работаешь, чтобы работать, если ты раб работы, ты не сможешь стать Мастером. Если силы природы работают для тебя, тогда ты Мастер." Йоги Бхаджан
