ЙОГИ БХАДЖАН, КУНДАЛИНИ ЙОГА И 3HO (Happy, Healthy, Holly). СИКХИЗМ ЛИ ЭТО, КАК К ЭТОМУ ОТНОСИТЬСЯ? СУБЪЕКТИВНОЕ МНЕНИЕ И ОПЫТ.
В настоящее время, особенно в последние годы, стало возрастать число критикующих Йоги Бхаджана, его позицию, его слова, его учение, его поведение. Из всего этого, вышеперечисленного, есть то, что мы можем проверить, а что нет.
Перед этим стоит сказать, что благодаря Йоги Бхаджану огромное количество людей в принципе узнало про Сикхизм, про духовную жизнь, начало решать свои жизненные проблемы, меняться в лучшую сторону, обретать здоровье, и иногда искать чего-то большего. Какие-то люди, коих я знаю лично – на регулярной основе писали письма в специальные уполномоченные инстанции, чтобы запретить Кундалини Йогу Йоги Бхаджана – как деструктивную секту в России, потому что они поняли, что их – надули, что это секта, и что их здоровье – испорчено. Автор статьи знает обе стороны.
В ряде постов мы постараемся разобрать ряд вопросов, с учётом той реальности, которую мы можем с вами объективно проверить, не впадая в домыслы.
Начнём в формате "высказывание/идея/события -> оценка".
1. Со слов Йоги Бхаджана, современные проблемы Сикхов заключаются в том, что они забыли великие, тайные практики, которые им были даны. И эти практики – Кундалини Йога.
Из классической истории Сикхизма у нас нет ни одного свидетельства о том, что Сикхские Гуру практиковали те или иные практики кундалини йоги. Мы не узнаем об этом ни из истории, ни из Гурбани. Более того, мы сможем даже найти там критику йогинов времени Нанака. Нет оснований утверждать, что у Сикхских Гуру была своя библиотека "тайных практик". Сама концепция "тайных практик" весьма противоречит Сикхизму, который очень открыт.
Это стоит признать.
2. В традиции Йоги Бхаджана есть своя "Золотая цепь учителей", с которой ученики присоединяются мантрой.
Вы можете спросить у сертифицированных учителей про Парампару их традиции. Вы услышите по Сант Хазара Сингха, учителя Йоги Бхаджана. Вы услышите про Баба Вирса Сингха, и, может, найдёте что-то про Свами Дхирендра Брахмачари. Однако, между всеми этими лицами вы не сможете установить никакой "цепи последовательности". Это были те люди, у которых Йоги Бхаджан так или иначе учился — разве что Сант Хазар Сингх исключение. В отличие от тантрических традиций, где полностью или частично сохраняется парампара, и что обычно не является секретом, здесь мы этого не можем наблюдать. И это было бы не проблемой, однако, идёт речь о "Золотой цепи Учителей", складывается представление что эта цепь восходит именно к Сикхским Гуру. Это не так. Каждый Гуру называл Гуру — бани, и даже не подписывался от своего имени, всегда подписываясь Нанаком. Шабд, и становление его посланиями — всегда были Гуру. Гуру в Телах воплощали его послание.
Это стоит признать.
3. То, что называют "Эго-маниакальные высказывания" Йоги Бхаджана, о том, что он – Маха-Тантрик (высший мастер Тантрической йоги, живущий на земле в тот или иной период времени), о том, что Гуру Гобинд Сингх неправильно посеял семена Хальсы. Слова о том, что он имеет статус Сири Сингх Сахиба (присвоенный Акал Тахтом), и имеет право самостоятельно инициировать других Сикхов, проводить ритуал Амриты.
Многие высказывания Йоги Бхаджана — передёргивались. Упоминание Гуру Гобинда было не в ключе "мы лучше". Процедура "Амрит" давно искажена внедрением в неё чужеродных бани, подписанных Гуру Гобиндом. "Акал Тахт" в Индии это ни чем не отличающаяся конструкция, которая сделана людьми, значительно позже времён Гуру. Созданный людьми институт не может зваться "Акал Тахт" — Акал Тахт это Обитель Вечного. Этот институт на протяжении своей истории потворствовал антигурматичным практикам, и исторически не берёт своё основание из времён Гуру.
4. Отношение современных Сикхов к Йоги Бхаджану?
Преимущественно негативное, а не позитивное. Имеет место быть настороженное критическое отношение.
Таким образом мы рассмотрели некоторые основные положения, которые уместились в объём поста.
Продолжение ⬇️
