Бхаи Балдев Сингх джи
Анализ календаря Нанакшахи
Часть 4
Скажу ещё одну вещь: Акал Такхт — явление условное, не изначальное, хотя сегодня его признают. Но разве сегодня от Акал Такхта вы можете получить правильное руководство? В нынешних обстоятельствах ни Широмани Комитет, ни Акал Такхт не могут дать вам правильное направление. Почему? Потому что каждый год там выборы исполнительного комитета, нужны голоса членов, а мы — продаваемые. Члены продаются, там идёт торг. Скажут: «Балдев Сингх джи, мы сделаем вас председателем, но вы должны издать вот такую-то книгу по истории сикхов». Балдев Сингх скажет: «Сделайте меня председателем, кто из сикхов вообще читает книги? Напечатаем».
В следующий раз Сохан Сингх захочет стать председателем, и ему скажут: «На этот раз вместо Балдева Сингха поставим тебя, но условие у нас такое: ты издашь на средства Широмани Комитета такую-то безымянную книгу, например Gur Bilas Patshahi Chhevin». И Сохан Сингх скажет: «Снимайте Балдева, сажайте меня, я вам не одну, а десять книг напечатаю. Мне-то что, расходы ведь пойдут из пожертвований сангатов». Вот так и идёт: держите меня председателем ещё два-четыре года, несите ещё книги — а мы все проданы, мы все посредники. Хотите сердиться — сердитесь, но это правда: мы продались.
Когда Широмани Комитет печатает книги, вы когда-нибудь читали их внимательно? Там масло льют прямо в корни сикхи. Поделюсь с вами одной вещью. Вам может показаться, что я лгу. Пришлите мне PDF любой книги, изданной Широмани Комитетом, и я покажу, сколько там ядовитых крупинок, где именно они спрятаны. Если вам кажется, что я говорю напрасно, пришлите любую такую книгу — я даже видео по ней сделаю и покажу, как уничтожали учение Сикхи. Потому что обычный сикх не читает её анализируя, он просто читает, а потом только и делает, что повторяет: «Боле со нихал, сат сри акал».
Итак, завершим разговор. Суть в том, что хотя бы по отношению к нашему вождю, нашему проводнику, нашему Сатгуру — Гуру Нанаку Патишаху — начало сикхи, начало нашего летоисчисления должно было идти отсюда: с первого дня Вайсакхи 1469 года. Если сдвинуть именно это основание, то весь сикхский пантх, вся сикхская нация начинает шататься. Поэтому мы не можем сосредоточиться в одной точке, не можем собрать ум, потому что всё время качаемся. А там, где всё время шатание, никакого достижения не бывает.
Поэтому моя просьба такова: в день Вайсакхи давайте твёрдо решим, что будем отмечать пракаш-дихара Гуру Нанака Патишаха в первый день Вайсакхи. И в тот же день будем праздновать день проявления Кхальса-джи. Если хотя бы пять-семь комитетов управления гурдварами это примут, я буду считать, что моя работа и мои усилия были успешны.
В остальном — мы называем себя сикхами Гуру Нанака. Гуру Нанак провозгласил истинную религию всему миру. Но из десятков миллионов людей сегодня сикхов — лишь три-три с половиной крора, и то только по внешнему облику. А истина всё больше исчезает. Как можно скорее нам нужно снова соединиться с истиной. Нам не нужно так много праздников наших Гуру; хотя бы праздник Вайсакхи давайте будем отмечать совместно и широко, чтобы миру пошло послание: был такой Баба Нанак.
На этом я завершаю сегодняшние размышления. Прошу прощения за ошибки и упущения.
(с) Бхаи Балдев Сингх джи
