Бхаи Балдев Сингх джи
Анализ календаря Нанакшахи
Часть 3
Во времена правления махараджи Ранджита Сингха главным грантхи Дарбар Сахиба был Сант Сингх Гьяни. Этот Сант Сингх был нирмала. Люди из нирмал, с точки зрения образования, бывают очень светлыми умами: они не ввязываются в драки, спокойно учатся, и если человеку с детства дают время на учёбу, он неизбежно становится учёным. Но учёный человек, образованный человек, знающий человек может быть и очень хорошим, и совершенно никчёмным.
Например, у вас есть родственник-адвокат. Если вы с ним в дружбе, он может, давая правильные советы, наладить ваши дела. Но если вы с ним поссорились, он может причинить вам такой ущерб, какого обычный человек причинить не сможет. Так и с нирмалами: они очень просвещённые, но являются врагами сикхи. Они знатоки писаний, знают науку, но используют знание против сикхи. Поэтому обычного ищущего, который в смысле знания пуст, можно повести куда угодно.
Говорят, махараджа Ранджит Сингх очень уважал Сант Сингха, грантхи Дарбар Сахиба. Что именно тот ему внушил — мы не знаем. Но говорят, что он сказал махарадже: пракаш-дихара, день рождения Гуру Нанака Патшаха, был в Каттик, и праздновать его надо тогда. А царю какая разница? Ему важно, чтобы его трон был прочен. И сегодня политик способен сделать что угодно ради кресла: можно даже удалить из пантха человека из Сирсы (события на реке Сирса), а если возвращение этого человека укрепит власть — тогда снова вернуть его в пантх. Мы видим это собственными глазами. Всё, что случилось, произошло у нас на глазах, это живые примеры. И раньше бывало так же. Просто то, что было раньше, стало стариной, и мы уже смотрим на это с почтением. А то, что произошло на наших глазах, — когда джатедары ездят в дома главных и заместителей главных министров и принимают решения против пантха, — тоже было у нас перед глазами. И раньше было то же самое.
Так была заложена традиция, что рождение Гуру Нанака Патшаха будто бы произошло в Каттик. И как только это пошло от Дарбар Сахиба (Золотого Храма), все сикхи это приняли.
Приведу ещё пример. До сих пор то шафрановое полотнище, которое мы поднимали на Нишан Сахибе… Теперь Широмани Комитет и Акал Такхт объявили: отныне цвет — басанти, и вся сикхская нация это приняла. Никто не спросил: почему из шафранового сделали басанти? Почему, если в Сикх Рехат Марьяде это записано, не сделали, скажем, серым? Почему не сделали синим? Потому что от синего вернуться к шафрановому было бы трудно, а вот из басанти постепенно вернуться к шафрановому снова уже не так трудно. А если бы сделали сразу синим — синий никогда не стал бы шафрановым; он мог бы быть светло-синим или тёмно-синим, но не шафрановым. У нас есть этот пример перед глазами. И точно так же, когда Широмани Комитет или Акал Такхт что-то сказал, весь сикхский мир стал отмечать гурпураб не в Вайсакх, а в Каттик.
Вот ещё один пример. Сант Джарнаил Сингх Бхиндранвале родился в июне — вероятно, в 1945 или 1946 году, но то, что месяц июнь, это точно. А сегодня его день рождения отмечают в феврале. Почему? Потому что в том же месяце июне было нападение на Дарбар Сахиб в Амритсаре. В июне теперь нельзя вместе отмечать и шахиди-дихара, и день рождения. А жрецам что нужно? Чтобы было как можно больше мероприятий и как можно больше собиралось денег. Радость и скорбь вместе не празднуют — и они перенесли его день рождения на февраль. Посмотрите сами, поищите в Google, исследуйте — вы это увидите. И ведь это не какая-то древность: это произошло в 1984 году, прошло всего сорок с лишним лет. А сегодня сикхи уже забыли, когда он родился. Если так происходит даже с недавними людьми, то что говорить о наших Гуру? Никто уже ничего не знает. Так у нас всё и было изменено.
