Также хотим отметить, что при чтении сикхской литературы, а впрочем любой литературы, стоит сохранять бдительность.
В случае с Сикхизмом – может быть большой ошибкой слёту доверять тому или иному "профессору" / "мастеру" / блогеру, будь он хоть откуда угодно происхождением – из Панджаба, из Америки, Канады, Малайзии и т.д.
Гурбани нам не говорит ничего о важности происхождения, даже наоборот – просит избавиться от "кастового" восприятия.
Мол, про такого человека говорят, что он авторитетный, святой и т.д. – значит, можно сразу отключить критическое мышление составляющее важную часть Сикхи, и сходу поглощать информацию. Нет.
По опыту заметил, что наиболее популярное – часто является наименее качественным.
К чему этот пост. В книге Балдев Сингха вы можете увидеть, что автор использует ~18 паури в качестве аргумента для объяснения политических воззрений Нанака, как он был недоволен устройством общества. Он действительно был им недоволен, но эта серия паури едва может быть использована в качестве этого аргумента.
"Бесчислены воры, бесчислены убийцы, дикаторы" и т.д. Если вы читали Джап бани в популярном переводе, вы видели эти строчки.
Этот стих, если вы читали наш ресурс и внимательно анализировали Джап бани – не относится буквально к ворам, убийцам, диктаторам и т.д. Он относится к процессам сознания. Почему? Потому что идёт после 16 паури, в котором 5 чувств сосредоточены вокруг сознания-совести.
Если вы – сикх, духовный искатель, и вы отделите ваше зрение, как один из органов 5 чувств, от того или иного объекта приложения (внешнего – то что вы видите, к примеру телефон; или внутреннего – зрительные картинки в уме), и вернёте их в то место внутри вас, которое связано с Единым Гурупарамешваром / Богом – вы сможете лучше понять эти паури.
Сделав так, пребывая в Единстве с высшей реальностью, вы можете пережить вот этот самый Асанкх – бесчисленное количество проявлений, в том числе выраженных зрительно, внутри вас.
Мы помним, что Джап бани (впрочем и весь СГГС) отвечают на вопрос: Кив Сачиара Хоийе? Как стать Сачиарой? И весь Джап бани является ответом на этот вопрос.
Джап бани, Грант Сахиб – это духовные тексты. В них не описана теория возникновения мира, какие-то научные формулы, обзор исторических или политических событий как таковых. Иногда что-то используется, но для иллюстрации того или иного духовного урока.
Пост публикуется для иллюстрации того, что даже в таких хороших книжках, хорошие авторы, оговариваясь что они пытаются передать максимально философию Нанака, уличая других в "подгоне сикхизма под индуизм" или свои идеи (что справедливо), сами порой не лишены подгона под что-то своё.
Часто это происходит тогда, когда у нас есть своя мысль, мы видим строчку бани, и думаем "о, да, точно, я так и знал!", хотя эта строчка пребывает в контексте – либо со всем стихом, либо со всем произведением в целом.
То же самое относится и к положению о том, что Нанак опередил Чарльза Дарвина в открытии теории эволюции. Это тоже весьма спорно. Вы можете проанализировать эти бани.
P.S.
На весь этот счёт слышал одну историю в среде Сикхов, что один сикх смог вывести из Киртан Сохилы идею о плоской Земли из следующих строк:
"На этом космическом "подносе" небо солнце и луна являются светильниками. Звезды — это усеянный жемчуг. Аромат сандалового дерева в воздухе — это храмовые благовония, а ветер — это веер. Все растения мира — это алтарные цветы, подносимые Тебе, о Светоносный Господь."
То есть, тут Нанак делал переопределение Арати, описал своё видение природного Арати. Но поскольку здесь фигурировало слово "plate", поднос как Земля, а поднос – плоский, то сикх подумал что Гуру Нанак этим самым дал наводку о том, что Земля плоская. Таких выводов делать не стоит 🙂
*Для наглядности последнего примера*
