ПАНЧ И "ЛИЧНАЯ СИЛА" В СИКХИЗМЕ. ЧАСТЬ 1.
16 ПАУРИ.
PANCH имеет несколько коннотаций в Гурбани, и в зависимости от контекста может означать:
1) число пять;
2) пять элементов;
3) пять чувств;
4) пять главных зол или пороков;
5) пять основных добродетелей
6) или иногда эффект пяти космических "гармоник"
В 16 паури Джап Бани Панч, с позиции ресурса KhojGurbani, также используется для обозначения естественного превосходства и совершенства. Этот термин символизирует лидерство через естественное превосходство. Панч является синонимом таких терминов, как гурмукх , бхагат , брахмани . Все эти термины описывают сикхский идеал и указывают на желательную цель сикха: а именно, различать Хукам и жить в согласии с ним. Панчи — это образцы, знаковые фигуры, достойные подражания.
Подобные указатели в других местах Гурбани подтверждают представление о панчах как о духовных учителях: тех, кто с помощью sunney и manney подчинил себе панчей
Термин панч здесь относится к пяти главным злам – вожделение, гнев, жадность, привязанность и гордыня. Панчи не запутались в паутине «парпанча», синонима майи: гипнотических чар нашего обычного существования, которые заманивают нас в ловушку.
В паури 8-15 Джап Бани Гуру Нанак обрисовывает в общих чертах процесс эволюционного роста. Это требует расширения наших способностей и углубления нашей восприимчивости посредством внимательного слушания и глубоких размышлений об окружающем нас мире. Кульминацией этого процесса является панч , тема строфы 16.
Гуру Нанак использует термин панч для обозначения как утонченного сознания, так и тех, кто достигает такого сознания. Паури 16 косвенно описывает панчей как выдающихся и признанных естественных лидеров человечества, потому что их сознание стало воплощать высшие совершенства.
Поскольку Панчи подготовили свой разум к тому, чтобы стать проводником для получения полной силы и выражения божественного Слова (Шабд), они признаются и санкционируются в Даргах [пространстве обще-мировой совести; обретают естественный авторитет в мире] ( панчей паавае даргах маан) .
Панч символизирует и воплощает модель вдохновенного лидерства Гуру Нанака. В отличие от традиционных способов лидерства, лидерство панча не является ситуативным или внешним, то есть оно не предоставляется каким-либо рукотворным институтом или земной силой.
Напротив, сила панча — это естественно-встроенное превосходство, которое проявляется как пробужденная интуиция для Хукама, когда оно (это естественное превосходство, главная первобытная сила) действует в природных процессах, исторических процессах и человеческом сердце.
Соединясь с Хукамом, Панч направляет события, как это делал Гуру Нанак — не с помощью силы или конфронтации, а ведя других с помощью руководства и любви.
Это лидерство требует изменения ума и преобразующего изменения сердца, вызванного процессом сунниа и манниа . Этот процесс освобождает разум от удушающей хватки принятых догм и идеологий, давая ему эмпирическое и непосредственное знание Хукама . Ограниченное и обусловленное сознание постепенно расширяется, приобретая более глубокое космическое осознание своей связи со всем. Учения Гуру Нанака указывают на этот сдвиг: от манмукх к гурмукх .
Панчи – люди, которые вовлечены в процесс глубокого обучения (суниэ и маннэ), а не только лишь функционального, периферийного. Они настраивают свой ум на мудрость Гуру, тем самым выравниваясь с Хукамом — "космическим контролёром".
Панчи поняли, что именно Дхарам, а не мифический бык, как считалось, держит, связывает воедино и поддерживает мир. Это не физическая сила, которую изображает бык, а естественный моральный закон, который связывает общества воедино.
Что отличает панчей от обычных людей, так это их способность получать доступ к в значительной степени неиспользованному подсознанию, сталкиваясь со сложностью и изменениями. Объединяя разум с интуицией, панчи получают возможность более непосредственно ощущать окружающий мир и более глубоко обдумывать свои впечатления.
ПАНЧ И "ЛИЧНАЯ СИЛА" В СИКХИЗМЕ. ЧАСТЬ 2.
Панчи понимают, что Хукам всегда будет идти своим чередом в порядке вещей; что плыть против течения редко бывает плодотворно, если вообще когда-либо, бывает.
Осознание того, в каком направлении течет поток Хукам , дает Панчу личную силу.
Источник – Khojgurbani
