Что можно добавить про Мера Ман Лоче шабд:
1. Строчка "Рахау (Рахао)" – если вы читаете или поёте этот шабд, это значит что эту строчку необходимо повторять.
В традиции кундалини йоги люди обычно повторяют здесь: "Аад Сач, Джюгаад Сач, Хэйбхи Сач, Нанак Хоси Бхии Сач" как "усиливающую" формулу. Это то, что Йоги Бхаджан однажды в своей лекции назвал "Gurmat Secrets".
В оригинале же, Сикхские Гуру использовали "Рахао" для обозначения того – что именно эту строчку нужно петь и повторять. И это выглядит вполне уместно. Более того, таково было намерение Сикхских Гуру – повторять и воспевать именно Рахау. Абсолютно везде, где вы встречаете.
2. Исторические следы "индуизации" Сикхизма видны и тут – подмена образа птицы "Чатрик" (символ духовной жажды) на птицу "Чаква" (символ двух разлученных возлюбленных в ночи – как хорошо ложится – ещё и ночь, и калджуг темная ночь души упомянута, как хорошо ложится, но… нет) из-за созвучности. В результате чего возникает дополнительная возможность добавить в шабд щепотку "любовной" тематики, и поместить в него эффект. И в целом, посмотреть на него через это. Это очень по Индийски, не очень в духе Гурмат. Но почему бы и нет! Здесь есть кое-что важное.
Любовная тоска тоже может быть глубоко духовной и благородной. Но может и не быть. Духовная жажда может быть благородной. А может и не быть – это может быть желание "реализовать себя" через духовную роль, а не соединиться с Божественностью.
Сам шабд, как его не "вращай", говорит больше о духовной тоске.
3. Тем не менее, если мы действительно знаем о чём этот шабд – у нас появляется очень важный ключ. Этот ключ заключается в том, что само чувство любви, желание найти спутника жизни, жизнь с мучительным чувством того что у тебя есть родственная душа и ты совсем не знаешь как её встретить в современных реалиях – является ключевым. Это чувство можно обратить к "Тому Другу" (отсылка ко 2-му куплету) который "очень близко" и "всегда рядом" – внутри.
Изначально – это желание встретить какого-то человека, кого-то конкретного. Какое-то второе лицо.
Это сильное замыкание на конкретного человека.
"Вращаясь" (гхумаи) вокруг этой Любви, вокруг Извечной Души (Джио) , растворяясь в ней (гхоли) – постепенно уходит Хоумэ, в том числе, и как любовь-к-человеку (к другому Хоумэ). Приходит любовь к Сердцу Жизни. Спадает горячка. Человек превращается в Гурмукха.
Вы, возможно, знаете эту историю, когда супруга Гуру Гобинд Сингха лишилась сыновей, а Гобинд джи сказал ей: "посмотри вокруг, Хальса – это все твои сыновья". Это Антар-джами. Это один из центральных опытов, которые переживает Сикх, когда Гуру создаёт в нём это осознавание.
4. Важно отметить, что если читать этот шабд именно с умонастроением касающимся родственной души – необходимо ясно осознавать, что родственную душу тоже стоит искать через духовные принципы внутри нас. Для кого-то это может быть очевидно, для кого-то нет.
Это означает, что "голову" выключать полностью не надо. И не надо идти на радикальные "эксперименты" в этой сфере. Иногда люди рассказывают о подобных "счастливых духовных браках" созданных "счастливым магическим случаем", но часто это или держится не долго, а если держится долго – часто это держится на ужасных компромиссах, несостыковках, и глубина самовнушения об "избранном / избранной" (ведь пришло после ритуала / чтения шабда) не позволяет признаться в реальности своих ощущениях. Это будет уже крахом картины мира для человека, поэтому человек врёт себе и миру о том, что всё хорошо. Много людей упали в этот "колодец", от куда "крики души" уже не слышны.
Читайте шабд, не спешите, глубоко и внимательно исследуйте себя и свои отношения с божественным.
5. Шабд обладает особым эффектом – привлечь вашего "учителя" также, или глубокого духовного единомышленника. Это то, что работает всегда.
Этот шабд также будет уместен для развития в себе глубоко опыта и контакта с Прем, с божественной любовью.
6. Конечно же, этот шабд лечит от навязчивой идеи "родственной души". Лечит от иллюзии "множественности" (для людей с богатым опытом множественных близких отношений), но при этом и одновременно от патологической идеи о том, что для вас существует один-единственный человек, где-то в каком-то особом месте, и никак иначе. Само это состояние является очень опасным, и его "жар" необходимо снижать.
Чьё сердце расфокусировано – Такое сердце шабд сосредоточит.
Чьё сердце избыточно сосредоточено – Такое сердце шабд рассредоточит.
7. Никакие слова, трактовки и комментарии о шабде не заменят его практику и внутренний опыт. Но комментарии добавлены для лучшей ориентации в смысле слов, для точности и глубины переживаний, для Гур Даршана – необходимой восприимчивости и детализированности слов и смыслов, которые есть смысл прочесть и отбросить.
