В преддверии Вайсакхи, публикуем очередной анализ “смещения” даты рождения Гуру Нанака с оригинальной Вайсакх (весна, март-апрель) на Катик (~ноябрь).
Список статей на тему календаря уже был опубликован.
Данная лекция от Сардара Бхаи Балдева Сингха джи вносит дополнительные детали в историю того, как происходила попытка установить Нанакшахи календарь, и какие препятствия были учинены против этой инициативы.
___
Если фундамент какого-то здания сделать слабым, если поставить его на кучу песка, то, каким бы красивым ни было здание сверху, долговечным оно не будет. Так и с сикхской религией: с тех пор как она возникла, или с тех пор как Гуру Нанак Патишах начал чистый путь — такой путь, который был общим для всего мира, для всех людей — с того самого дня, тем, кто был против этого, а именное жреческое сословие (брахманы, биппары), им это не понравилось. Почему? Потому что если истина станет известна всем, тогда ни один человек уже не попадёт в ловушку жреца.
Если ошибку сделать в самом начале системы, в начале истории, в начале разговора, в начале строительства, дальше уже ничего не будет работать как следует. Сегодня наша тема — календарь Нанакшахи. Как начались попытки уничтожить сикхскую религию — уникальную, чистую, отдельную религию в мире?
Нас ввели в заблуждение уже в вопросе о том, когда родился наш изначальный Гуру, Сатгуру Нанак Патишах. Сегодня почти весь сикхский мир празднует рождение Гуру Нанака в месяце Каттик (Ноябрь). Некоторые исследователи пытались разобраться. Лет 50–60 назад был один великий историк, который посвятил свою жизнь исследовательской работе, — историк Карам Сингх. Он провёл большую исследовательскую работу и написал книгу «Kattak ke Vaisakh». Она доступна в интернете, все братья и сёстры могут её прочитать.
А в чём наша проблема? Мы сами вообще не хотим уделять даже немного времени сфере религии. Ради исследования, ради знания мы сами не делаем даже работы на один грош. Мы зависим от тех людей, для которых религия — источник заработка. А тот, для кого религия — источник хлеба, никогда не скажет правду. Если человек выбирает религию ради служения, помощи другим, распространения истины — он может говорить правду. Но тот, кто сделал религию средством заработка, правды никогда не скажет.
После историка Карама Сингха у нас был ещё один великий учёный — Пал Сингх Пуревал. Он посвятил этой работе всю свою жизнь: чтобы был создан такой календарь, по которому мы, сикхи по всему миру, как религия новой эпохи, с новыми средствами, могли бы отмечать исторические дни и зафиксировать их даты — так, чтобы нам не приходилось стыдиться перед другими религиями мира. Он неустанно трудился и создал календарь, который назывался календарём Нанакшахи.
Но любой отдельный сикх может провести исследование, а вот внедрить результаты этого исследования на уровне всей нации, всего пантха, сам по себе он не может. У одного человека нет такой силы, чтобы самому всё запустить. И он мудро подумал: почему бы не представить все свои исследования Широмани Гурдваре Парбандхак Комитету и Акал Такхту, который мы утвердили в Амритсаре, — чтобы, если эти люди убедятся и будут удовлетворены, они приняли решение и дали всей сикхской нации общий указ: отныне мы будем праздновать дни и праздники по календарю Нанакшахи.
Этот брат, Пал Сингх Пуревал, за свой счёт, находя время, всякий раз, когда Широмани Гурдвара Парбандхак Комитет звали его на обсуждение, или когда противники поднимали какие-то вопросы, приезжал из-за границы, тратил своё время и деньги и продолжал встречаться с ними. В конце концов он добился успеха. Тогда председателем комитета была Биби Джагир Каур, и календарь Нанакшахи был введён. Пять-шесть лет он действовал. Но тем, кто уже решил покончить с сикхи, это не понравилось. Тогда поднялся большой шум. Джатедар Пурн Сингх объявил Биби Джагир Каур и всех остальных членов «танкхахия» — виновными перед пантхом. Произошло много всего, это отдельная история. Но тогда Биби Джагир Каур стояла твёрдо и календарь назад не отозвала. Однако, как говорится, у врага корни очень глубокие.
Продолжение…
Каждый год проходят выборы исполнительного комитета Широмани Комитета. В тот момент нужны голоса членов. И враждебная нам сторона, наши противники, покупают некоторых членов или привязывают их к себе какими-то выгодами. Тогда они давят на наших председателей, оказывают на них давление, и постепенно-постепенно они создали двухчленную комиссию, чтобы уничтожить этот календарь Нанакшахи. А кто вошёл в эту комиссию? Такие люди, которые даже сами не признают никакую марьяду, установленную Широмани Комитетом и Акал Такхтом, хорошую или плохую. В их дерах свои правила, свои обычаи, свои способы. Но это и есть огромная слабость сикхской нации: они даже не знают, кому должны доверять решения о себе самих. Они отдают поводья в руки таким людям, которые хотят уничтожить сикхи.
Они полностью отвергли оригинальный календарь Нанакшахи и сделали новый, смешанный календарь. Название «Нанакшахи» оставили, чтобы пустить людям пыль в глаза, но внутри поменяли все даты.
А в чём вообще была цель создания нашего календаря Нанакшахи? В том, чтобы дать всему миру единые, фиксированные даты. Потому что сегодня сикхи живут не только в Панджабе — они рассеяны по всему миру. И поэтому всему миру нужно сообщать: вот этот день, вот эта дата особенно важна для сикхов. Ведь если правительства захотят объявлять выходной, они сделают это по одной дате — той, которую вся сикхская община даст совместно. Но мы похоронили тот календарь Нанакшахи, который Пал Сингх Пуревал создал всей своей жизненной работой, и ввели новый «нанакшахи».
(c) Балдев Сингх Джи
Продолжение следует…
