Напоминаем вам, что в рамках текущего канала был осуществлён перевод на русский язык текста Джап Джи Сахиб, с обоснованием каждого слова из текста, по лекциям Карминдера Сингха джи.
Все заслуги принадлежат Карминдеру Сингху джи, автор канала лишь перевёл лекции на русский язык, пропустил через свой сикхский опыт, и проверил, что текущий человек действительно ответственно и качественно подошёл к вопросу.
Можно сказать, что это великолепная работа, она открыта, она революционна. Она освещает многие спорные моменты, когнитивные диссонансы, и неосвещаемые стороны.
Данная работа призвана не разочаровать вас в том, что до этого, возможно, вы имели неверное представление о Сикхизме, делали что-то не то, дабы обесценить ваш или чей-то опыт. Вовсе нет – мы совершенствуемся, и это нормально переучиваться, узнавать о своих ошибках, заблуждениях, принятии своего неведения как "как благой веры" и так далее.
Поскольку ключевой мантрой, ассоциирующейся с Сикхизмом, является "Сат Нам", нам необходимо реализовывать эту мантру не только на языке, но и применительно ко всей жизни целиком, касаемо самого Сикхизма. Нам важно искренне пытаться понять наших Гуру, которые, впрочем, как мы знаем из Сири Гуру Грантх Сахиб, не называли себя Гуру и других гуру – Гуру, а писали так: "Mehla Pehla, Mehla Duja", что означало "Первый дом (для Истинного Гуру)", "Второй дом", и так далее, что соответствовало Гуру Нанаку, Гуру Ангаду, и так далее. Gur Gur Eyko Veis Aneik – Учитель учителей один и является во множестве одежд. Кто есть Гуру, если каждый внутри ученик? Мардана и Нанак обращались друг к другу как Бхаи, брат, а не как Гуру и ученик. Что не помешало сикхам и Мардане видеть гений Гуру Нанака, и не помешало сикхам времён 10 Гуру воспринимать Нанака и главных лиц Сикхизма предельно почтительно.
Есть то, что Гуру хотели нам передать. Они не хотели, чтобы мы видели их "снизу вверх". Не хотели, чтобы мы извращали Сикхизм, говоря, что "мы не такие духовно продвинутые как вы, 10 Гуру; поэтому, мы даже не пытаемся вас действительно понять; мы просто верим в то, что мы слышали про вас и ваши подвиги; мы скромно принимаем эту дистанцию с вами, и это принятие – доступная нам духовность". Нет, они видели нас равными, и предлагают нам, сикхам любого этнического происхождения, стоять рядом с ними, принимать своё незнание, смотреть правде в глаза, смело следовать Хукаму, проявляющемуся как наша трансперсональная совесть в делах внутренних и делах внешних.
Так что, напоминаю вам о наличии подобного перевода. Этот перевод может помочь вам составить также своё собственное понимание Джап джи сахиб, если вы это желаете, в естественном для вас медитативном состоянии, используя имеющийся перевод с буквальными и метафоричными трактовками каждого слова.
Джап Бани. Комментарии к аутентичному переводу. Первое издание [1]. [ВТОРОЙ ДОКУМЕНТ].
Данная работа посвящена анализу Джап бани, известному как Джап джи сахиб, одному из самых фундаментальных сикхских текстов. Задача анализа – установить, что за смысл был заложен автором Джап джи в него – непредвзято, основываясь на грамматике Гурбани, терминах Гурбани, и контексте всего Сири Гуру Грантх Сахиб.
Анализ осуществлялся по англоязычным лекциям Karminder Singh Dhillon, находящимся в открытом доступе.
