В поисках БОГОВ!
Мониндер Сингх
(terahukm@gmail.com)
Sikh Bulletin 2019 Issue 3
Часть 4
После первоначальных бесчисленных рассказов о коварстве и тирании коренные народы постепенно ушли в леса и в Южную Индию, где их до сих пор знают как адиваси и дравидов соответственно, а тех, кто остался в Северной Индии, стали называть шудрами. После полного разгрома своих врагов следующей задачей стало сделать своё господство вечным, и для этого арьи разработали худшую форму дискриминационной иерархической системы общества, называемую варнашрама-дхармой, в которой высшее положение занял брахман. Их союзники были поставлены на второе и третье места как кшатрии и вайшьи соответственно. Очевидно, коренные жители Индии были помещены либо на самую низкую, четвёртую ступень общества как шудры, либо вообще выведены за его пределы как аварны или «неприкасаемые». Вся эта система жестокой несправедливости была подробно зафиксирована и увековечена во множестве книг, написанных арьями и их сторонниками. Чтобы избежать возможного восстания будущих поколений местного населения или не допустить нравственных вопросов со стороны собственных потомков, этим книгам был придан божественный ореол, а ответственность за дискриминацию была удобно переложена на создателя мира, которым, согласно их представлениям, является Брахма. Эти книги мы знаем под названиями смрити, веды и пураны.
В более поздние времена, если кто-то и сумел вытащить историю арьев и дравидов из трясины индуистской мифологии, то это Dr. Bhim Rao Ambedkar. Чтобы ограничить значение его вклада, его обычно представляют прежде всего как архитектора индийской конституции. Но его наиболее выдающийся вклад лежит в другой области — в критическом анализе вышеупомянутых книг. Три его книги, а именно Annihilation of Caste, Riddles in Hinduism и Who are Shudras?, разрушают искусственный божественный ореол вед и пуран. Эти книги ещё раз подтверждают тот факт, что именно столкновение арьев и ранних коренных народов Индийского субконтинента создало фон для большинства индуистских писаний. Хотя я сам её ещё не читал, по этой же теме существует очень популярная книга под названием Bharti lok neech kive bane, написанная Gurnam Singh Mukatsar.
Если смотреть с научной точки зрения, палеоархеологи обнаружили останки динозавра, жившего на этой планете 245 миллионов лет назад. Но до сих пор они не нашли останков ни одного дэваты или асуры, у которых было бы 4–10 голов или 8–10 рук, рост в несколько метров, либо скелета существа, наполовину человека, наполовину буйвола, как это изображается в индуистской мифологии. Во-вторых, человеческая цивилизация нигде на планете не старше 10–12 тысяч лет. До этого люди жили как охотники-собиратели, и их единственной задачей было выживание на земле. Лишь несколько тысяч лет назад у людей сформировались такие понятия, как муж-жена, отец-мать и брат-сестра. Этот факт просто уничтожает утверждение вед о том, что так называемые дэваты, или боги индуистской мифологии, существовали миллионы или миллиарды лет назад. В-третьих, веды утверждают, что женщины, шудры и люди, совершившие даже малейшее преступление или безнравственный поступок, недостойны рая (сварги), но при этом там же весьма подробно рассказываются истории войн между дэвами и асурами за обладание сваргой. Есть много примеров, где говорится, что асуры захватывали сваргу и изгоняли оттуда дэвов.
Теперь возникает простой вопрос. Если в сваргу было позволено входить только брахманам и дэвам, то как тогда эти асуры не только получили туда доступ, но и сумели захватить сваргу и изгнать оттуда дэвов? На самом деле плодородная зелёная равнина возле реки Ганг в Северной Индии, которую арьи отняли у дравидов, и была названа сваргой, и именно за неё обе стороны боролись столетиями.
Продолжение следует
