Эпизод с Бхаи Лехной (Гуру Ангадом), несущим охапку травы в Картарпур Сахибе
Ежедневной рутиной Гуру Нанака была работа в своих рисовых полях. Однажды Гуру Сахиб вырывал сорняки и косил траву на окраине города, когда Бхаи Лехна Джи пришел из Хадур Сахиба, чтобы присоединиться к Гуру Нанаку в Картарпуре. Бхаи Лехна Джи часто ездил в Хадур Сахиб, чтобы заниматься своим бизнесом и заботиться о семье. На этот раз он решил остаться на более длительный срок, и поэтому заранее устроил свои дела. Он передал свои деловые обязанности племяннику, чтобы освободить больше времени для пребывания в святом обществе Гурдева. Увидев его, Гуру Нанак Дев Джи сразу же приказал ему поднять мокрую охапку травы, которую он собрал на рисовых полях, и отнести домой, чтобы скот мог ею питаться. Как и прежде, без каких-либо промедлений или сомнений, Бхаи Лехна выполнил приказ, поднял траву на голову, что было традиционным способом переноски груза, и понес ее домой. Трава была влажной и грязной, и вода с нее капала, запачкав его дорогую шелковую одежду. «Лехна Джи был сыном очень богатого человека и всегда носил шелковые одежды из Бухары» (Кумар, доктор Нэреш, 2019). Пятна на его одежде сделали его внешний вид неопрятным.
Гуру Махал Сулакхни Джи увидела Бхаи Лехну с охапкой травы и испачканной одеждой и была недовольна этим, высказывая свое мнение о том, что гостя так не следует унижать. Она выразила недовольство, высказав свои мысли с разных сторон.
Во-первых, Бхаи Лехна был их гостем, и не следует так обращаться с гостями, так как по традиции гостям оказывают большое уважение.
Во-вторых, Бхаи Лехна прошел долгий путь — почти 50 миль, что подразумевает его усталость, и заставлять гостя работать сразу по прибытии было невежливо и неуважительно.
В-третьих, мокрая трава испортила его дорогую шелковую одежду.
В-четвертых, это была мелкая работа, которую мог бы выполнить любой обычный человек или наемный работник.
В-пятых, Гуру Нанак проявил неуважение к своему любимому ученику, который был так предан Гуру».
Гуру Махал Сулакхани Джи выразила свое недовольство, видя это, и заявила, что это было оскорбление для их гостя, который пришел издалека, чтобы быть в компании Гуру Сахиба. Это, по сути, пример равенства в семье, когда даже жена могла выразить свое недовольство тем, что, по ее мнению, было неправильным (Каур, Харприт, 2023).
Глубинное значение и важность этого эпизода были объяснены Гуру Махал самим Гуру Нанаком. Гуру Нанак сказал: «Посмотри внимательно, это не просто охапка травы, а символ будущего величия того, кто станет Владыкой Трех Миров». Пятна, которые видны на его лбу, — это не просто следы грязи, а знак того, что Бог нанес кешар тилак на лоб будущего Гуру в качестве благословения.
Этот эпизод можно рассматривать совершенно с другой стороны. Даже в современном контексте, когда вопрос равенства в семье активно обсуждается, но часто остается труднодостижимым на практике, этот случай демонстрирует равенство в семейных отношениях и подчеркивает достоинство женщин. Гуру Махал Сулакхани Джи имела свободу ставить под сомнение то, что происходило в ее доме и что ей не нравилось, и она могла открыто выражать свое мнение по этому поводу. В то время, когда женщин часто унижали и недооценивали, это был исключительный пример (Каур, Харприт, 2023).
Это подтверждает, что Гуру Нанак был сторонником равенства женщин не только в семье, но и в обществе, что действительно заслуживает уважения. Все, что он проповедовал, он воплощал в своей собственной жизни.
